สติ ธรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 16

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 59 อนุสฺสติกมุมฎฐานนิทฺเทโส กมฺมฏฺฐานาภิมุข สติ สปริตวา ฯ อถวา ปรีติ ปริคคหฏโฐ มุขนฺติ นิยยานฏโฐ สตีติ อุปฏฐานฏโฐ เตน วุจจติ ปริมุข ส

เอกสารนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับอนุสฺสติกมุมฎฐานและความหมายของสติในทางปฏิบัติธรรม โดยมีการอภิปรายถึงการมีสติในการรับรู้และการมองเห็นสิ่งต่างๆ ในชีวิต รวมถึงการพัฒนาจิตให้เกิดความสงบและการเข้าใจในธรร

ประโคม - ชมภูฎก (สุดา โม ภาโค) - หน้าที่ 106 สุขูปทุมิ ปะชุมพุฒิ สถา โคมนสาวกา, เยส ทิวา จ รตโต จ นิชชิ ชมมกา สติ. สุขูปทุมิ ปะชุมพุฒิ สถา โคมนสาวกา, เยส ทิวา จ รตโต จ นิชชิ สงมกา สติ. สุขูปทุมิ ปะชุม

เนื้อหาของบทนี้สนทนาเกี่ยวกับความสำคัญของสุขูปทุมิในทางพุทธศาสตร์ ซึ่งมีการกล่าวถึงการระลึกถึงคุณค่าของการศึกษาและการปฏิบัติธรรม โดยมีการอ้างถึง อภิฺปี โส ภาวตีและความเกี่ยวข้องของพุทธคุณที่มีต่อการพั

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 35 คำที่เรียกว่า “ธรรม” คืออะไร อยู่ที่ตรงไหน เรา ต้องทำความเข้าใจและทำความรู้จักเสียก่อน “ธรรม” มีไว้ สำหรับให้ “ตน” นั้นเป็นที่อยู่ ถ้าหากไ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า 'ธรรม' ที่เป็นที่อยู่ของ 'ตน' โดยสอนว่าธรรมอยู่ในกลางกายมนุษย์ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ การหยุดใจที่นั้นส่งผลให้เกิดการบริสุทธิ์ หากขาดธรรมหรือดวงธรรมนี้ กายมนุษย์จะดับไป ไม่ว่าจะเ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 77 [สังคหคาถา] ธรรม ๓๘-๓๗-๓๗ (๓๗ สองคร้ง) และ ๓๖ มี ในสุภจิต (กามาวจรโสภณจิต) ธรรม ๓๕-๓๔-๓๔ (๒๔ สองครั้ง) และ ๓๓ มีใน กิริยาจิต ธรรม ๓๓

บทนี้กล่าวถึงธรรมในจิตประเภทต่าง ๆ รวมถึงกามาวจรโสภณจิต, กิริยาจิต และวิบากจิต โดยลงลึกในธรรม 13 ประการ และอธิบายความเชื่อมโยงกับโลภะและมานะ รวมถึงการแยกประเภทต่าง ๆ ของจิต ทั้งอโकุศลจิตและกุศลจิต เพื

ประโยค - วิชาปีมรมคราเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓ หน้า ๓๑ รูปพระหมี่จำพวก พระหมึกิยะ เป็นดัง สันติสีสละ ๔ โดยเป็นรูป ด้วยอำนาจแห่งจักบุตละ โสดาละ ภูตาละ วัตถุกาละ และวิธีนทรานวะ กับรูปอันนี้ ๗ ย่อมปรากฏ เหตุ

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายและการจัดแยกของรูปพระหมี่จำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละและการกำเนิดของสัตว์ในด้านวิญญาณ โดยมุ่งเน้นว่าบันฑิตควรทราบเกี่ยวกับชื่อและนามรูปของสิ่งต่าง

Here's the extracted text from the image: ประโยค - คํา ผู้ จิ๋ง พระ ธรรมมะ ที่ ถูก ออกา ย์ เปิด ภาค ๖ - หน้า ที่ ๑๘๑ อัน มี ความ แตก เป็น ธรรม กิ น ขึ้ น แตก แล้ว อติ ดัง ( ตาย ) อัน ท่าน น โสธิ พูด

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความตาย พร้อมกับการพิจารณาในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและรู้ว่าความตายในชีวิ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชวรรณวาสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 35 คำที่เรียกว่า "ธรรม" คืออะไร อยู่ตรงไหน เราต้องทำความเข้าใจและทำความรู้จักเสียก่อน "ธรรม" มีไว้สำหรับให้ "ตน" นั่นเป็นอยู่ ถ้าหากไม่มี "

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'ธรรม' และตำแหน่งของมันในร่างกายมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าธรรมมีความสำคัญอย่างไรต่อการดำรงอยู่ของตน ทั้งในระดับกายมนุษย์และกายทิพย์ ธรรมถูกระบุว่าอยู่ที่กลางกายเหนือสะดือ โ

อธิษฐานแล้วหลายเป็นบุรุษเกิดแต่พระยุคลเดชะองค์พระราม เป็นผู้เกิดจากพรหม เป็นผู้ทูพรหมเนรมิตขึ้น เป็นทายาทแห่งพรหม (แปลง่ายง่าย จากคำบัญญสูตร พระไตรปิฎกมาสายรัฐ เล่มที่ ๑๓ ข้อ ๘๘) ในข้อความที่กล่าวอ้

ในข้อความนี้ พระพุทธองค์ทรงเปรียบเทียบหลักการในพระพุทธศาสนากับหลักของพรหมนัด โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธเจ้าและธรรม และพระพรหม เพื่อสร้างความเข้าใจในลักษณะของธรรมในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะ

ภาวนาคือ พุทธานุสติแบบติ๊กระลึกถึง “พระพุทธองค์” ซึ่งพระพุทธองค์ไม่สามารถเป็นบุคลิษฐานหรือคำเปรียบเทียบได้ และการ “เห็น” ก็ไม่ใช่การเข้าใจ แต่เป็นการ “เห็น” พระพุทธองค์จริง ๆ อย่างที่ท่านปิงเคยและพระส

เนื้อหาที่กล่าวถึงความหมายของการภาวนาในพุทธศาสนา โดยการระลึกถึงพระพุทธองค์เป็นหลักในกระบวนการเห็นธรรม ซึ่งคำว่า 'ธรรม' ในที่นี้นอกจากจะหมายถึงคำสอนแล้ว ยังรวมคำว่า 'พระพุทธองค์' ที่สามาถถูกเห็นได้ด้วย

สติ สบาย สม่ำเสมอ | (พ.ศ. ๒๕๓๘) | สูตรสำเร็จในการเข้าถึงพระธรรมกาย กายตรัสรู้ธรรมของ มนุษย์ทุกคน มีอีกสูตรหนึ่งซึ่งขยายความจากคำว่า “หยุด” ก็คือ “สติ สบาย สม่ำเสมอ” สติ ความระลึกได้ในที่นี้แฝงคำว่า สั

บทความนี้เสนอแนวทางการเข้าถึงพระธรรมกายด้วยการใช้หลักการ "สติ สบาย สม่ำเสมอ" เพื่อสร้างความรู้ตัวและรักษาสภาพใจเมื่อมีอุปสรรค ผู้ฝึกยังสามารถรับรู้สภาวะใจได้โดยไม่ยินดียินร้ายต่อสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 237 สตฺตมปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 237 โพธิยาติ วิเสสน์ ฯ วาสทฺโท วิกปุโป ฯ โพธิยาติ องคาติ สมพนฺโธ ๆ องคา จ เต ภูตา จาติ องคภูตา

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และการทำความเข้าใจในหลักอภิธรรม ผ่านการพูดถึงโพธิสฺส องคา และโพชฌงคาที่เกี่ยวข้อง รวมถึงอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรมีและวิจินาติ การบรรลุธรรมที่ละเอียด โดยมุ่งเน้นการเชื่

ประโยค - สมุดปลาฉกากา นาม วิญญูถถา (ติไตย ภาโค) - หน้าที่ 60 ปุพพาเชตพุโท สงา ปน นิวสนาปรูปนหิ ปกติปฎิจฉาอนุฐาน นวบปฎิจฉิปมามี อฑฺตุคุณปกเจ ชิต โหติ วิญญุติ ๆ มุมเย ปน หฤทาปติปฏิสูจ สรณี อวาทูมปกเจ อิ

เนื้อหาที่เสนอในหน้าที่ 60 ของ 'สมุดปลาฉกากา นาม วิญญูถถา' สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างการรับรู้และวิญญาณ โดยนำเสนอแนวคิดทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นอยู่ . ทั้งนี้มีการยกตัวอย่างและเป

Here is the extracted text from the image: ประโยค - สารคดีในนิยาย นาม วิจิตรา สมุนาดาาสักก่า อญาณา (ฉบับโภ ภาค๓) - หน้าที่ 143 สาลา โหนตุ อาสนานัง เจดุ ปญฺญตานัง โหนตุ อปฺปูฏามิ อุกกกวจิชิต ตทุต ปุผ

บทความนี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างสารคดีและนิยาย โดยเฉพาะในผลงานของวิจิตรา สมุนาดาาสักก่า ในฉบับโภภาคที่ 3 ในข้อความที่อ้างอิงโภชนาและธรรมะ นำเสนอวิธีคิดและความเข้าใจต่อปรัชญาด้านการเล่าเรื่องซึ่งสะ

รตตยามมาตญญๅอิบริญาเสาสปญฺษหยฺชฺมณฺฑฺปฏิฺกามาฺฯ ปฏิฺกามา ปญฺญาณฺ ปจฺจวา ปฺรณาม ฯ รมฺมฺตยามมตญฺญๅอิบริญาเสาสปญฺษหยฺชฺมณฺฑฺปฏิฺกามาฺฯ ปฏิฺกามา ปญฺญาณฺ ปจฺจวา ปฺรณาม ฯ วฺรฺามฺติยามมตญฺญๅอิบริญาเสาสปญฺษหย

เนื้อหาว่าด้วยการพัฒนาและสำรวจสติปัญญา รวมถึงการมั่นใจในการปฏิการและการช่วยให้เข้าใจความรู้และสติอันประเสริฐ. การเรียนรู้และการเข้าใจจิตเป็นเรื่องที่มีความสำคัญในพัฒนาการของมนุษย์ เพื่อให้ก้าวสู่การมี

แนบเรียนบำอาวายกรมสมุทรแบบ นามศัพท์ ด. รกตูเตีย (นา เป็น ยา) จ. รกตูเตีย (ส เป็น ยา) ปณ. รกตูเตีย. รกยาย (สม เป็น ยา) ฎ. รกตูเตีย (เหมือนดอกดิน) ส. รกตูเตีย. รกตูเตีย. รกยาย (สม เป็น ยา. ยา) อ. รกตู

บทความนี้เสนอการเรียนบำอาวายกรมสมุทรผ่านนามศัพท์ต่างๆ ซึ่งมีการวิเคราะห์คำว่า รกตูเตีย โดยอธิบายลักษณะและการเปลี่ยนแปลงของคำในส่วนต่างๆ โดยเฉพาะการใช้คำที่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงของพยัญชนะและสระ เพื่อสร

ประกาศ- คณิฐพระรามปที่ถูกฏก ยกพักแปลภปลาก ภ ค - หน้าท 136 (อดิต) ดังนี้ ( คาถาปาฏิส) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า สา ท โคดม-สาวก อดิต ดังนี้ (อุตโต) อ. อรรถา สติ อ. สติ แสน ชานนา ของช น ท. เหลาใด อารพง ปรารถ

บทความนี้กล่าวถึงพระคาถาที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและคุณของพระองค์ รวมถึงการปฏิบัติของสาวกและความสำคัญของการมีสติในการกล่าวถึงพระพุทธเจ้า. หากต้องการศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับพระพุทธประวัติและคำสอนสามารถเข้

แบบเรียนบ่งอາการผสมรูปแบบ อายขาด ๙. หมวด กี ธาตุ เป็นกฏกฎวาให้ลง นา ปัจจัย มอีรลปแลงดังนี้ ๑. กี ธาตุ ลง นา ปัจจัย ให้รสะถะ อี เป็น อิ แล้วแปลง นู เป็น ณ เช่น วิ+กิ+นา+ติ วิ+กิ+นา+ติ รัสสะ ก็ เป็น ก

บทเรียนนี้เกี่ยวกับการลงนา ปัจจัยในภาษาไทย โดยมีวิธีการแปลงและกฎที่ต้องปฏิบัติตาม เช่น การแปลงนูเป็นณ และการใช้สระหน้าเพื่อสร้างคำใหม่ โดยมีกฎและตัวอย่างที่ชัดเจน ในการผสมรูปแบบของคำในภาษาไทย หวังว่าจ

ประโยค ๒ - ชุมาปฐกฎา (จุดดโทภาค) - หน้าที่ 27 ภดิยะ กฤตพุทธมิ่ง ปุญจิ มหาทุกโตร ติ สาวา อาหาร สมอ ที กมม์ กรีสุทธิ์ อ่ำ สามี สพุทธิ โก มยุห์ อานนท์สุป นาม นฤทธิ ยากฤตถาทีบีบ สมปา ทั่ว หานม ิติ สมุ มั

ในหน้าที่ 27 ของชุมาปฐกฎา มีการอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของภิกษุในชุมชน โดยเน้นว่าภิกษุมีหน้าที่ในการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า การดูแลสังคมและการให้ความรู้แก่ประชาชน เพื่อส่งเสริมสุขภาพจิตแล

ที่ผู้นับถือศาสนาอื่น นำมาใช้แทนคำว่า “ศีลธรรม” ในพระพุทธศาสนา เพราะว่าในศาสนา ของตนเองนั้น ไม่มีคำสอนเรื่องศีล ดังเช่น ในพระพุทธศาสนา 4) ทรงจำแนก “ธรรม (The Known Factor)” พระองค์ทรงจำแนก “ธรรม (The

เนื้อหาเกี่ยวกับการจำแนกธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 84,000 พระธรรมขันธ์ เพื่อให้ชาวโลกเข้าใจและสามารถปฏิบัติได้ เข้าใจถึงสิ่งที่นำไปสู่ 'ธรรม (The Pure Nature)' ในรูปแบบที่เหมาะสมกับความสามารถขอ

ผู้ ยิ่ง ลง สู ่ ความ เพียร ข้อ อื่น ส กับ คำ ของ พระ อนุ วั ฒ น์ เจ้า ว่า พี่ ช อัน ตั้ง อยู่ ใน ที่ บริ สุ ทธิ์ ย่อม มี ผล ไ พบ ล ื ย ทำ ให้ ผู้ ปลูก หว่าน ดี ใจ ฉัน ใด จิ ต ของ พระ โย คาว จ ร ที่

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความเพียรและการพัฒนาจิตใจจากคำสอนของพระอนุวัฒน์เจ้า โดยเปรียบเทียบผู้มีความเพียรกับต้นไม้ที่ดีซึ่งให้ผลดีและร่มเงาแก่ผู้อื่น การมีสติปัญญาและการต้อนรับผู้อื่นด้วยอามิสธรร